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（圖片來源于網(wǎng)絡）

騎行西藏，對大多數(shù)人來說，都是人生中一段刻骨銘心的記憶。但是，隨著越來越多的人參與其中，一些東西也在不知不覺中慢慢地“變質(zhì)”了···

變質(zhì)一：所有人都該幫我？

網(wǎng)上很多游記，經(jīng)常講述西藏人文風情的淳樸，各種漢族老板怎么無償援助騎友們。所以，很多騎友也都覺得一定會遇到好人好事。

但必須承認一點的是，川藏線上所有客棧、餐館老板們，千里迢迢去西藏絕不是為了做善事，他們也是去掙辛苦錢的。

當川藏線上那些“窮游一族”越來越多之后，其實是在消耗別人對騎友的善心，當有一天善心被消磨殆盡后，剩下的就是冷眼了。

窮游，是一種難能可貴的精神，但窮游不是乞游，我們應該盡量去少花錢，不花冤枉錢，盡可能節(jié)約錢，但不是去到處蹭飯，甚至去蹭別人的酒店住。當這種行為多了之后，騎行者會變成川藏徒步者一樣，變成一群沒人愿意幫助的人群。

騎行川藏需要毅力，更需要的是自立。

反思：

多年來，川藏線上對騎友看法已經(jīng)有所改變：

當?shù)厣倘藗儚淖畛醯脑敢獾官N幫騎友，現(xiàn)在變成了，門口掛著拒接騎友入住；

自駕游和團體游的群體，現(xiàn)在幾乎不愿意為騎行者們提供幫助；

騎行川藏，是勇敢者的挑戰(zhàn)，但也希望那些所謂帶著一千幾百就去騎行西藏的乞游族們，不要糟蹋窮游二字。窮不代表沒有骨氣，窮不代表可以放下尊嚴去乞食。請不要把犯二當作一種光榮。

▲圖片：新華記者 文濤（來源于新華網(wǎng)）

變質(zhì)二：騎行是洗滌靈魂？

騎行西藏會對人生的意義有所改變。但如果說是一場洗滌靈魂的旅行，怕是有失偏頗。

北緯38°，我們誰都會承認，這里幾乎有著中國最美的風景，被譽為中國最美麗的景觀大道，一路上幾乎全是風景名勝，漂亮的讓人窒息。

但說到底，這一切都只是一場普通的旅行，對騎行者來說，感受更多的可能是那些讓人崩潰到極點的高山和啞口，我們的騎行并非神圣，只是一場讓我們銘記一生的旅行罷了。無論多么深刻，依然只是一場旅行，僅此而已。

當神圣被腦補后，往往有個后綴詞，即為不可侵犯。

騎行路上總有無數(shù)個腦補“神圣”的騎友，幾乎不允許任何人破壞他的朝圣之旅。固執(zhí)到極端，任何人敢稍有微詞，一定是罵的頭破血流。

【講個故事第一彈】

有位習慣腦補“神圣”的騎友。

當餐廳服務員端菜慢了，噴之。因為他的神圣之旅時間被耽擱了；

客棧因停水而不能洗澡，罵之；

武警部隊修路而封路暫時不讓通過，噴之；

最后，騎到波密某客棧被直接一頓暴打，原因只是波密停電，客棧沒有無線網(wǎng)，一直說自己無法和網(wǎng)友分享他的神圣之旅，于是在客棧老板忍無可忍后，拒絕他入住。于是矛盾升級，最后直接被打。

變質(zhì)三：不到拉薩，不離不棄？

騎友們幾乎都知道，最強悍的隊伍往往是3到5人。人數(shù)超過五人，幾乎必定會潰散，潰散的慘不忍睹。無數(shù)騎行隊伍，出發(fā)時，立下誓言，個別隊伍甚至斬雞喝酒立誓，不離不棄，一起攜手到拉薩。

但事實是：

隊伍超過5人。在第一天，可以說是親如一家人，相扶相持。第二天，一般會分成兩撥走了，但依然是一個隊伍，體力好的那一隊會在前面告知后面的隊友路況，注意事項，預定餐點等等。到達山頂?shù)年犛�，會坐在路邊等著后面的隊友到達，然后一起看風景，勾肩搭背勝似親兄弟般。

但是，在翻山越嶺深入了解之后，每個隊員的陋習、生活習慣乃至于小細節(jié)都開始被逐步認識，最重要的是體力之間的差距越來越大，人與人之間的經(jīng)濟能力也會隨時爆發(fā)出來。

【講個故事第二彈】

有個8人的隊伍，一路到了昌都，各種融洽，高爾寺山?jīng)]把他們擊垮，剪子灣和卡子拉沒難到他們。但是到了昌都后，物價開始攀升。于是個體之間的經(jīng)濟差距成大家最大的矛盾。那隊伍的其中三人，歲數(shù)大致在三十歲上下，屬于事業(yè)上升期出來散心的在職員工，收入大致在10K左右。其中一個是私企老板，收入不詳。還有兩個是學生，屬于無收入人群。最后兩個是剛剛進社會的年輕工薪階級，收入大致在3K左右。

于是大家為了一頓飯而吵架。兩個月入過萬的隊員，認為一盤回鍋肉無非就是比內(nèi)地貴了十幾塊而已，照吃不誤。私企老板認為，太累了，必須補充補充體力，準備好好吃他一頓。而其余的···則囊中羞澀，一路大家腐敗過來，已經(jīng)讓自己招架不住，但人都是要面子的，一直隱忍不發(fā)。到左貢后，因三土豪決定去吃燉菜，其余的覺得應該節(jié)約。于是大家第一次吃飯分開了。次日到邦達，依然是吃飯問題，最終爆發(fā)起來。

最后隊伍崩潰、散伙。變成三土豪一隊，兩個學生一隊、兩個工薪階級的一隊、私企老板自己一個人一隊，直接搭車去了八一。

所以有人說：能一起走過川藏線，是修德五百年的結(jié)果，結(jié)識這樣的兄弟，也是此生最大的榮幸，能在已成人之際收獲一份如此純粹的友誼。

變質(zhì)四：以“窮游”之名？

窮游，無論做的一切對自己多有意義。首先原則就是不能去傷害他人利益或他人善良，不能去惡意透支社會對一個群體的善意。

【講個故事第三彈】

四名騎友騎行，因出發(fā)時間過晚。路上遇到逆風，冰雹等惡劣天氣。實在受不了之后，他們又冷又餓，不遠處就是藏族人的村落，幾人在一個塌墻腳下蹲著。其中一人很冷，于是想到燒火···可燃料呢？這里是草原，沒燃料啊。于是他們在一個架子上找到草，可以“借來”烤火。燒光了在他們眼里根本不值錢的枯草。不一會兒，殺來一大票藏族人，雙方語言不同，于是一藏族小伙子動手打人了···

原來這些騎友燒掉的所謂枯草，是牧民們用于牛羊渡過無草春天的救命草。他們燒掉了動手那小伙子家十幾頭牦牛的草料。

事后商議賠償事宜，騎友曰：不就一堆爛草，賠你200塊，不就想訛人嘛。

這句話出口，當?shù)厝擞纸o了幾位大俠幾拳頭。后算出賬目，需一千四百余元。大俠表示完全不可接受，遂表示沒錢，勞資是窮游，誰怕誰，要錢沒有，要命一條。

反思：

藏族人的村落就在不遠處，這四位大俠為何不去藏族人家里躲避一下風雪？藏族人崇尚進門為尊，溫暖的火爐是肯定會給你升起的，香噴噴的酥油茶是肯定會給你端來的。

那為何要去燒了別人的草料？是為何？這不叫無知，而叫無恥。就算不知道干草是拿來干嘛的，私自取用他人財物，就屬賊寇。無論你如何解釋，不告而取即為偷盜，就是賊。出門在外，沒人是你爹媽，在家有人慣著你，進社會了可沒人慣你。

那些偽騎友干的缺德事兒，每次進藏都能聽說：

比如2013年的幾個缺德貨把當?shù)夭氐厝藶轵T友們蓋的涼亭一把火燒了；2012年秋天，兩個2B在米拉山下的邦杰塘偷殺當?shù)夭刈迦说男⊙颉��?/span>

騎友們，大多是好人。有那些在托包里帶數(shù)百支鉛筆略表心意的好騎友，也有那些騎行到西藏就在那邊支教的優(yōu)秀青年。但請那些所謂的”騎友“不要玷污這個群體。

騎行之路雖辛苦，但不帶矯情上路。文明騎行，去收獲屬于自己的東西。

責任編輯：Max