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我去拜訪的當(dāng)天，正好有一“家族進(jìn)香團(tuán)”來此沐浴。一家高高興興沐完浴，最后來張全家福，不知為何最小的兒媳婦死活不想?yún)⑴c，家中的幼子、他的丈夫（手提攝影機(jī)者）開始指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至走上前去扇了一個(gè)耳光，拖拽她入群照相。

小媳婦哭哭啼啼進(jìn)群拍了張合影，“進(jìn)香團(tuán)”（包括此前沐浴時(shí)見到的一對(duì)年輕情侶）又去了釋迦牟尼佛像、藏傳寺院禮拜。

在尼泊爾，許多人同時(shí)信奉印度教與佛教（在印度教中，人們相信佛陀是毗濕奴的第九個(gè)化身），民眾對(duì)于兩教神像的膜拜方法也大致相同，在他們使用的祭祀物品中都包括紅色的朱砂粉、細(xì)碎的花瓣還有潔白的米粒。

人們拜完神像后，再用圣水摻和著土將這些物品混合成糊糊狀，接著涂抹在一些神像上，剩下的則涂抹在自己及家人的額頭上。尼泊爾人認(rèn)為這樣自己就可以與神明同在，這種形式也被尼泊爾人稱為“迪嘎”。